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[湿婆教]湿婆派发展历程

日期:2024-06-01 03:21:17点击:

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[湿婆教]湿婆派发展历程

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湿婆派,印度教支派之一,以湿婆神为最高神教。西元二世纪贵霜朝时代此派拥有相当势力。佛典中常载有崇拜自在天或大自在天的涂灰外道,或以髑髅为首饰的外道等,这些都属于湿婆派的修行者。此派信徒在前额及胸、腕上,以灰或白檀、番红花涂上三道横线,此标识称为Tripun!d!ra。现代印度教诸派中,以此派与毗湿奴派最有势力。

中文名

湿婆派

属性

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印度教支派之一

最高神教

湿婆神

分裂时期

六、七世纪起

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目录

12▪▪▪▪▪▪▪

湿婆派发展历程

起源非常早,依现存文献记载,西元二世纪贵霜朝时代此派拥有相当势力。

自六、七世纪起湿婆教,湿婆派分裂成各具独特圣典及神学的若干支派,其中较重要有七派。

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特别盛行于喀什米尔,原称托利卡。所奉圣典原与圣典湿婆派相同,但自九世纪巴斯笈多撰《湿婆经》之后,此派倾向于强调不二一元论,后由巴斯笈多之弟子巴达卡拉达与索玛难陀奠定神学方面的基础。此派认为轮回的个我与绝对者(最高的湿婆神)完全相同;吾人之所以沉沦于轮回世界,是因无知而不能自觉自己本来与湿婆神是同一无二的。因此,解脱不外是克服无知、再认识其同一性。所以此派一般又称为‘再认识派’。此派著名人物为十世纪的阿毗那巴笈多。他不仅为若干圣典作注,也撰述神学性的著作,以及诗论、戏曲论、音乐论等有关美学的极其体系化之钜着。

湿婆派兽主派

兽主派(Pa^s/upati)︰此派之开祖拉克利夏(生卒年代不明),为湿婆神第二十八号化身,撰有根本圣典《帕修帕达经》。卡温提尼雅曾为此圣典详作注。此派立原因、结果、瑜伽、教令(仪轨)、苦之终息等五原理。‘原因’指湿婆神;‘结果’指个我;‘瑜伽’指湿婆神与个我合一;‘教令’指为求湿婆神与个我合一而做的修行法。此派修行法之特征为︰故意去做世人不愿意做的奇行。

湿婆派性力派

性力派(S/a^kta)︰奉持‘怛特罗’圣典。

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湿婆派水银派

水银派(Rases/vara)︰此派认为水银是湿婆神与其妃结合所产生的不老不死灵药。服用水银、修瑜伽,生前可获解脱。

湿婆派林格雅达派

林格雅达派(Lin%ga^yata,别名吠拉湿婆,Vi^ra-S/aiva)︰此派开祖为十二世纪的Basava,特别流传于卡卢那达卡。此派教徒常携带象征湿婆神的林迦湿婆教,且重视神的恩宠,否定阶级制度,废止偶像崇拜及巡礼等形式化的仪礼。

湿婆派卡帕力卡派

卡帕力卡派(Ka^pa^lika)︰此派教徒将人骨串成头饰,奉行独特的修行法。七世纪时游学印度的唐僧玄奘曾目睹此派之修行者。中世梵文戏曲中常有此派人物登场。

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